父女之情，
人之情，主仆之情。不平之情，激昂之情小人
很可悲，总是被蒙蔽好了，小人
不知
大人，不知大理；小人知朴素的善，小人知朴素的恶。这两
结合起来，又得
什么结论？车夫阿四要让老板
兴，也是为了自己阿纯“十年前，衢云兄跟我在此讨论何为革命，当时我说，革命——就是为了四万万革命同胞人人有恒业，不啼饥，不号寒。十年过去了，我从他乡漂泊重临，与我志同者相继牺牲。革命两字与我而言不可同日而语，今日再
何为革命，我会说，
求文明之幸福，不得不经文明之痛苦，而这痛苦我们能确认的是，孙文等大人
并非主角；捕快直到事发前，因为突然发现自己居然有女儿，所以临阵倒戈
方红是90后生人
主角是这群小人
那么今天观影的我们，达到孙文之所为幸福吗？
大多数人，不知
！我自己小结一下，为什么100年以来，有这么多赴死之人，有这么多次革命，而孙文最初用来
召人的基本理想，远远没有实现呢？既然是虚构的，哪么。我们就来分析下电影的细节，来看下这
电影所想要表达的吧。我们知
的则更多，从1905到2005这100年，革命此起彼伏王复明是78年生人
第三，大多数人，很年轻，对于死亡没有概念
少爷是89年生人
第一，大多数人，不知
孙文…
说完了这些小人
的“不知”说说他们的“知”第二，大多数人，不知
他们那天要赴死每一
情就是渺小到写不
史书。刻不到石
上，但又是那么真实，一次一次，在人类的历史上不断的发生。第四，大多数人，看不到孙文理想的实现
捕快沈重
和乞丐刘郁白一个为赌，一个为情，都是把生死置之度外车夫阿四憧憬着之后的
房小人
不知，所以总是懵懂中赴死少爷呢，则是17岁少年典型的慷慨激昂
小人
很可怜，总是被利用小人
不知，所以尽
不断的有人死去，但简单的理想依然看不到踪影所以，大多数人的“不知
”大多数人朴素的善念恶意，决定了，若
次外力的结果，并不能一劳永逸的改变他们，他们的儿辈，孙辈的命运。所以，真正的希望在于民众心智的开启。但是自上而下，系统
的开启民智，似乎从来没有发生，这是为什么？沈重
和刘郁白应该也都不到40小人
要求少，安居乐业即可方红知
要追寻老父的路
照今天的说法而少爷虽然经常慷慨激昂，但是在生命终结前的两个细节，一个是在孙母面前的发抖，另外就是在黄包车里的惊恐，则表明他至少没想到这
危险是如此骇人。小人
知什么？故事从孙文到港前四天开始。每一天，有更多的人牵扯
来。大多数人，并不知，，会有什么样的大事发生，他们要保护，而清廷刺客千方百计要刺杀的，究竟是何等人；而他们的保护行为，又有何意义。“革命就是为了四万万同胞，人人有恒业，不啼饥，不号寒”
所以，这群对于死亡没有概念的年轻人，在1905年10月15日死去的时候，都还很年轻。
方红想着之后回老家天津
小人
不知，因为“不知”即使他们的死会换来一些成果，而成果本
总是被少数人占有，而他们的儿辈，孙辈，依然是沉默的大多数所以，小人
所知的，就是这朴素的真情。戏班方红，乞丐刘郁白，车夫阿四，捕快沈重
“臭豆腐”王复明…其中，少爷似乎知孙文，但他的了解也仅限于报纸主编送给他的两本孙文著作。孙文远非片中主角，但是他的几句话，是片
的睛之笔…
阿四也是80后人
王复明想
气，一武功从来没有用过“
求文明之幸福，不得不经文明之痛苦，而这痛苦，就是革命！”小人
不知大人，不知大意义，所以，我们今天依然奋斗，希望“有恒业。不啼饥，不号寒”那么现状呢？
已经确认的消息表明，此片乃虚构；
影评结束之后，我迫不及待的问了下赵泽，到底这个剧本是真实的还是虚构的，如我所料，故事是虚构的。
华夏的未来”他仿佛看到了，他们什么都没看到。百年过去。唯有
慨现实比电影残酷得多。直到孙中山辞世，他依然留下了革命尚未成功的遗憾。华夏的未来在哪？只可惜历史没有岔。华夏大片的未来在哪？我想《十月围城》又给了一个优秀且珍贵的样本。”原因应该还是“大多数人，不知
”要说的更多一些，我们的大师周龙笔下地那么多愚昧，麻木的人，其人格本质，其
神状态，岂能通过简单的外力一次改变。而培养众人独立思考，勇敢质疑，小心求证，启迪心智的教育从来又没有系统的发生过。“臭豆腐”王复明是打算回少林的
片尾列
1905-1911年若起义。诸多影评人的影评中，贾
的影评，却是显得尤为理智甚至
刻---所以，这
不改变众人心智，只凭外界蛮力的运动，已经被证明是无法使得孙先生“有恒业，不啼饥，不号寒”在十年，五十年或者一百年的历程中实现的。如果这一百年的历史不够，还可以上溯300年，上溯2500年。上溯5000年。历史总是在一次次证明。没有大众心智的开启。所有的暴力最终只是沦为少数人获取利益的手段。